Potret Salah Satu Rumah Gadang di Nagari Saruaso kecamatan di kecamatan Tanjung Emas foto : Mailis
Bagi masyarakat Minangkabau, Rumah Gadang bukan sekadar bangunan kayu beratap gonjong nan runcing. Rumah adat ini merupakan pilar kekerabatan matrilineal, pusat kebudayaan, sekaligus simbol martabat suatu kaum. Namun, di tengah gempuran modernisasi dan tekanan ekonomi, keberadaan rumah pusaka ini kian mengkhawatirkan dan berpacu dengan waktu.
Banyak Rumah Gadang di berbagai pelosok Sumatra Barat kini lapuk dan miring termakan usia, hingga akhirnya roboh tanpa sempat tersentuh pemugaran. Posisi bangunan bersejarah ini perlahan mulai tergantikan oleh hunian permanen berbahan semen dan bata.
Secara filosofis dan arsitektural, Rumah Gadang dirancang untuk menampung kehidupan suatu kaum. Walau secara umum dikenal berarsitektur sembilan ruang, jumlah ruangan sebenarnya menyesuaikan keberadaan bundo kanduang atau perempuan penerus dalam keluarga tersebut.
Tokoh adat Minangkabau, Sts. Dt. Rajo Indo, S.H., M.H., menjelaskan bahwa variasi jumlah ruang pada Rumah Gadang menandakan struktur kepemimpinan adat di dalamnya.
"Rumah adat Minangkabau ada yang memiliki 3, 7, hingga 9 ruang. Keberadaan 3 dan 7 ruang menunjukkan Penghulu Adat atau Datuknya hanya satu. Sedangkan jika sudah 9 ruang, menandakan Datuknya ada dua orang," ujar mantan legislator Tanah Datar tersebut kepada media, Senin (21/9/2026).
Dt. Rajo Indo juga menegaskan status kepemilikan bangunan bersejarah ini. Menurutnya, tidak ada Rumah Gadang yang berstatus milik pribadi.
"Rumah adat itu adalah milik kaum atau harta komunal. Di sanalah pusat kehidupan kaum berjalan, mulai dari tempat musyawarah, mendidik anak kamanakan, hingga tempat pengukuhan Datuk," tambahnya.
Ia menjelaskan, terdapat tiga corak Rumah Gadang sesuai dengan Kelarasan di Minangkabau, yakni Gajah Maharam, Surambi Popek, dan Alang Babega. Bangunan ini menjadi salah satu simbol kebudayaan yang melambangkan keutuhan hukum adat di Nusantara.
Menurut Tokoh pers nasional tersebut faktor utama kian menyusutnya keberadaan Rumah Gadang adalah tingginya biaya pembangunan dan perawatan. Material kayu berkualitas tinggi makin sulit didapat, sementara keberadaan tukang kayu tradisional yang menguasai teknik arsitektur khas ini kian langka.
Kondisi tersebut membuat masyarakat cenderung memilih membangun rumah modern tipe si tungku nasi atau guntiang tasiun yang lebih praktis serta hemat biaya.
Di samping masalah finansial, proses pemugaran Rumah Gadang menuntut musyawarah dan kesepakatan seluruh anggota kaum. Ketika kondisi ekonomi keluarga kurang memadai, kompromi sering kali berujung pada pembiaran hingga bangunan runtuh dengan sendirinya.
Upaya pelestarian sebenarnya terus berjalan melalui program pemerintah, seperti pengembangan Perkampungan Adat di Kabupaten Sijunjung dan Kawasan Seribu Rumah Gadang di Solok Selatan. Kendati demikian, jangkauan program tersebut masih terbatas pada kawasan cagar budaya dan destinasi wisata.
Di luar kawasan tersebut, masih banyak Rumah Gadang milik kaum yang terbengkalai, dan menunggu roboh
Menyelamatkan Rumah Gadang bukan sekadar merawat peninggalan kayu tua, melainkan menjaga identitas kebudayaan, nilai gotong royong, dan penghormatan terhadap struktur adat Minangkabau.
Lebih lanjut ia menyampaikan, Sinergi yang lebih luas antara pemerintah, kaum perantau, dan masyarakat lokal menjadi kunci agar rumah pusaka ini tidak benar-benar lenyap ditelan zaman. (MailisJ)
0 Komentar